الاتجاهات الثلاثة في تحديد العلاقة بين النصّ القرآني والموروث الروائي للإجابة عن السؤال السابق طُرحت ثلاثة اتجاهات . الاتّجاه الأوّل : الاكتفاء بالقرآن وحده لا غير وأصحاب هذا الاتّجاه هم القرآنيون الذين يرون ضرورة الالتزام بالقرآن وحده ، بمعنى الاكتفاء به كمصدر وحيد لجميع المعارف الدينية ؛ نظراً لاعتقادهم بأنَّ ما وصلهم من السنّة محفوفٌ بالشكّ وبالوضع والدسّ ، فتعذّر عليهم القبول بذلك . الاتّجاه الثاني : الاكتفاء بالحديث وحده لا غير يرى أصحاب هذا الاتّجاه أنَّ المرجعية للحديث وحده ، نظراً وعملًا عند الأخباريين ، وهو اتّجاه يُقابل الاتّجاه الأوّل تماماً في تحديد المرجعية المعرفية في تشكيل المنظومة الدينية . قال المحدّث الأسترآبادي : « ومن المعلوم أنّ حال الكتاب والحديث النبوي لا يعلم إلّا من جهتهم عليهم السلام ، فتعيّن الانحصار في أحاديثهم عليهم السلام - كما سيجيء تحقيقه إن شاء الله تعالى - » « 1 » . والسؤال هنا : ما هو دور القرآن عند أصحاب الاتّجاه الثاني ؟ . وهنا يوجد فريقان من علماء الإمامية ، وهما : الفريق الأوّل : الاتّجاه الأخباري ؛ وهو الاتّجاه الذي أسقط القرآن من الاعتبار ؛ لأنّه حجّة لمن خوطبوا به ، وهم النبيّ والأئمّة عليهم السلام ، وهذا الاتّجاه الأخباري يُمكن أن نطلق عليه باتّجاه المحدّثين ؛ ومن روّاده شيخ المحدّثين الصدوق ، والعلّامة المجلسي والشيخ البحراني والاستراباديان ، وغيرهم « 2 » .

--> ( 1 ) الفوائد المدنية : ص 59 . ( 2 ) يُراجع كتاب : ( الظن . . . دراسة في حجّيته ) ، للسيد كمال الحيدري : ص 308 .